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當不成林志玲，你還可以是什麼？

授課講師：李林肯教授

姓名：優雅的胖蛙公主

學號：xxxxxxxxx

　　身為「台灣第一名模」，林志玲[1]小姐成功地刮起一陣名模旋風。在該陣熱潮之下，影響了許多台灣女性的審美觀。所謂的美麗依舊、閃閃動人，就是要像「她們」一樣：有美麗的臉蛋、高聎、身材好，最重要的就是要夠瘦！這樣才叫「好看」。因此，包括身為名模的許多女性，明明自己的身材屬於標準體重[2]，卻還是嚷著要減肥，甚而形成所謂「紙片人[3]文化」。放眼全世界，亦處於此種紙片人熱潮中。為打破此等「過瘦才是美」的迷思，西班牙首先發難：拒絕身體質量指數（BMI )低於18的模特兒登台。此舉已贏得不少歐洲國家支持，對於歐洲吹起反「紙片人」號角[4]。然而即便如此，還是會發現：要當一名美女、一枚正妹，無論如何都不能是個「非瘦子[5]」！身為「非瘦子」的我，覺得這結論令人十分沮喪，繼而引發了以下的一連串想法。

我們的審美觀已經被現今社會的「瘦子主流文化」所禁錮了

　　所謂的審美觀，也就是對於美與醜的審視觀點，是一種主觀的價值判斷。會因為個人的喜好、環境、生活背景，以及當代的主流文化等因素而有所不同。用來形容美女的成語：「環肥燕瘦[6]」，正是展現出每個朝代各有不同價值的審美觀。例如在唐朝，認為豐腴的女性就是一種美；在漢朝，瘦弱的女性才是美的展現，此正為一適例。而現今社會之所以有人會認為「瘦」是一種美，並非與生俱來如此認為，大多數還是受到主流文化的影響。簡單的說，它讓你無時不刻接收到：瘦才是美、瘦才是輕巧、瘦才是勻稱、瘦才是對的，以及許多關於「瘦」的正面評價等訊息。

　　相較之下，如果是個「非瘦子」，可能被貼上「胖子」的標籤（但事實上可能一點都不胖）；若真的是一個胖子（實際體重高於標準體重一成以上者），就可能會被認為行動遲緩、自制力不足[7]、懶惰等較多的負面評價。劃歸為胖類，被認為有些工作無法適任、影響工作效率、影響公司形象，而喪失了工作機會的例子，常有所聞[8]。這不禁令人心碎地質疑：難道，胖就是一種錯嗎？事實上，許多時候，往往是因為主流文化不斷的灌輸著「瘦」與「正面」的連結，讓你在無形之中無法接納「非瘦子」的正面資訊。

以芭比娃娃為例，從小到大我們不斷地被灌輸主流文化的觀點

　　以在大多數女性心中占有一席之地，陪伴許多女性童年的芭比娃娃為例，她形塑了女性的自我形象。而大多數女性所持有的芭比娃娃，「她的腰肢纖細、臀部瘦窄，而胸部卻相當豐滿，她是戰後理想的美女[9]」。不知道是否有人去認真的想過這個問題：為什麼芭比娃娃都是瘦瘦的[10]？事實上，「減肥協會」（Overeaters Anonymous）與「體重觀察者協會」（Weight Watchers）在美泰兒公司於一九五九年推出芭比娃娃後一年與兩年分別成立[11]。這是否意味著許多女性是以芭比娃娃作為其形塑自我形象之樣本？M. G. Lord在其相關著作[12]之書背簡介中提到：「芭比的天使臉孔、魔鬼身材被視為引領整形瘦身風潮的元兇，以及僵化美體標準的肇始者…。」似乎也採取類同的觀點。

　　依循著上述的脈絡下來，大多數持有芭比娃娃的女性，在利用芭比娃娃來形塑自我的同時，縱使是女性意識抬頭的今天，仍然被教導著要成為一個如同芭比娃娃般有魅力而且美麗的女性，「應該」是什麼樣子，並在無形之中，偷偷地被主流文化添加了「瘦瘦的」這個要素。在成長過程中，這些女性自然而然的接受這個訊息，並視為理所當然。在往後的日子裡，「非瘦子」的女性很容易鄙視自己、產生自卑感、覺得自己沒有魅力、是一個異類，開始否定自己的價值。然而這種自我意識的貶低，追究其根源，其實是建立在這個灌輸著「瘦才是好、才是美」的主流文化所帶來的基礎上。

主流文化正全面壓迫著「非瘦子」，迫使其同化為主流文化

　　在Iris Marion Young所著的Justice And The Politic Of Difference一書中，提到她認為的「不正義」，是指壓迫（oppression）和宰制（domination）[13]而言。並且分析了受壓迫的五種類型，分別是：剝削[14]（exploitation）、邊緣化[15]（marginalization）、無力感[16]（powerlessness）、文化帝國主義（cultural imperialism）與暴力[17]（violence）。其中的「文化帝國主義」是指「宰制族群以其經驗和文化作為普遍性的規範，其結果是使被壓迫族群的觀點完全消失，而且將這些族群刻版化為『我和你不同國』。例如：女人、非裔美人、美國的原住民、同性戀、和其它許多社會族群，都遭受文化帝國主義的壓迫[18]」。

　　若依循此觀點，不難發覺現今社會中，「非瘦子」正被主流的「瘦子」以其經驗和文化作為普遍性的規範，它不斷告訴你：瘦就是好；讓你接受：瘦就是美的訊息，所造成的結果是「非瘦子並非就是不好」、「非瘦子並非就是不美」的觀點完全消失。並且，只要你是「非瘦子」就會被刻版化成「不會是個美女」，或產生自我意識的貶低：我「不瘦」，就是不好。換句話說，你必須被主流文化所同化（當個瘦子）才有生存的空間（當個美女），而「非瘦子」正處於此種文化帝國主義的壓迫之中。

「非瘦子」應該正面強調並肯定自己的獨特價值，不被主流文化同化、淹沒

 　　在上述情況下，Iris Marion Young提倡：要消除「不正義」的最佳方式，就是差異政治。也就是說，要去正視並肯定不同文化、族群的特殊性。同時，該特殊性不能被理解為劣等、不好、不正常等負面評價。換句話說，Iris Marion Young的基本精神在於其反對主流文化的同化與普遍性標準，她要求對弱勢文化與族群不光是只有自由主義式的寬容，還要正面的肯定其獨特的價值[19]。並且，她以美國的社會運動──「黑潮」（the Black Power movement）為例，來強調其反對主流文化的同化與普遍性標準。從1960年代以後，相對於認同主流文化（path to belong），許多黑人開始主張學習從黑白之爭的種族仇恨中打開機會之門，例如：成功地打破黑人僅能生存於社會低階層，而無法進入中產階級的魔咒。而往後20年的歷史發展，更是進一步創造新的文化形式，例如，「黑人是美麗的」這個口號進入美國人的意識中，深深地震撼了每個人可接受的美學。他們宣稱：黑人的髮型，是另類的流行，而非比較沒有型；黑人用的英文，是另一種組織結構不同的英文，而非較差的英文[20]。利用這樣較為積極的方式，正面強調並肯定自己身為黑人的獨特價值。

　　同樣地，和黑人一樣身處主流文化的壓迫，「非瘦子」應該要去正視並肯定自己不同於「瘦子主流文化」的特殊性來消除這種不正義的壓迫。和瘦子相較之下，「非瘦子」的體態的確是比較豐腴，的確是具有其特殊性，但也不代表「非瘦子」的豐腴就應該被理解成劣等、不好、不正常等負面評價。「非瘦子」應該積極地創造出自己的文化，好比說：強調「豐腴也是一種美麗」。「非瘦子」的體型，只是不同於瘦子的體態，並非因此就一定是醜陋，其有自己的獨特價值，不應該被主流文化同化或淹沒。

當不成林志玲又怎樣？你還可以是你自己！

　　雖然，誠如前述，我們的審美觀已經被主流文化所禁錮：從女性擁有芭比娃娃開始，就不斷被灌輸主流文化的觀點。身為「非瘦子」，卻一直被瘦子主流文化這種文化帝國主義所壓迫、迫使被同化。即便如此，身為「非瘦子」不需要洩氣、沮喪，這個社會不是只有「瘦子」才是王道。所謂的美麗依舊、閃閃動人，不是只有主流文化那樣的形式才是標準答案。要知道「非瘦子」不是不美、不是差勁、不是不好，只是「不是主流文化的標準」而已。「非瘦子」仍然可以是個美女！只要能夠正面肯定並接受自己，擁有自己獨特的價值，當不成林志玲又怎樣呢？你還可以當你自己！展現自己獨特的美麗，那才是最重要的！